Popular Shows by Rabbi Mendel Yusewitz: Page 10

901

Yesodei haTorah 9

Feb 23, 2026

8:43

Yesodei haTorah 9

902

Yesodei haTorah 10

Feb 24, 2026

11:18

Yesodei haTorah 10

903

7 Adar (P)

Feb 24, 2026

7:25

7 Adar (P)פרק לאCelebrating the freedom & release of the Neshoma, even while still under bodily influenceוזאת תהיה עבודתו כל ימיו בשמחה רבה היא שמחת הנפש בצאתה מהגוף המתועב ושבה אל בית אביה כנעוריה בשעת התורה והעבודה וכמארז"ל להיות כל ימיו בתשובה ואין לך שמחה גדולה כצאת מהגלות והשביה כמשל בן מלך שהיה בשביה וטוחן בבית האסורים ומנוול באשפה ויצא לחפשי אל בית אביו המלך ואף שהגוף עומד בשיקוצו ותיעובו וכמ"ש בזהר דנקרא משכא דחויא כי מהותה ועצמותה של הנפש הבהמית לא נהפך לטוב ליכלל בקדושה מ"מ תיקר נפשו בעיניו לשמוח בשמחתה יותר מהגוף הנבזה שלא לערבב ולבלבל שמחת הנפש בעצבון הגוף. והנה בחי' זו היא בחי' יציאת מצרים שנאמר בה כי ברח העם דלכאור' הוא תמוה למה היתה כזאת וכי אילו אמרו לפרעה לשלחם חפשי לעולם לא היה מוכרח לשלחם אלא מפני שהרע שבנפשות ישראל עדיין היה בתקפו בחלל השמאלי כי לא פסקה זוהמתם עד מתן תורה רק מגמתם וחפצם היתה לצאת נפשם האלהית מגלות הס"א היא טומאת מצרים ולדבקה בו ית' וכדכתיב ה' עוזי ומעוזי ומנוסי ביום צרה וגו' משגבי ומנוסי וגו' והוא מנוס לי וגו' ולכן לעתיד כשיעביר ה' רוח הטומאה מן הארץ כתיב ובמנוסה לא תלכון כי הולך לפניכם ה' וגו'.

904

8 Adar (P)

Feb 25, 2026

5:39

8 Adar (P)פרק לאDeeper Simcha: Noticing the profitsולהיות בחי' תשובה זו ביתר שאת ויתר עז מעומקא דלבא וגם שמחת הנפש תהיה בתוספת אורה ושמחה כאשר ישיב אל לבו דעת ותבונה לנחמו מעצבונו ויגונו לאמר כנ"ל הן אמת כו' אך אני לא עשיתי את עצמי. ולמה עשה ה' כזאת להוריד חלק מאורו ית' הממלא וסובב כל עלמין וכולא קמי' כלא חשיב והלבישו במשכא דחויא וטפה סרוחה אין זה כי אם ירידה זו היא צורך עליה להעלות לה' כל נפש החיונית הבהמית שמקליפת נוגה וכל לבושיה הן בחי' מחשבה דבור ומעשה שלה ע"י התלבשותן במעשה דבור ומחשבת התורה [וכמ"ש לקמן ענין העלאה זו באריכות איך שהיא תכלית בריאת העולם] וא"כ איפוא זאת אעשה וזאת תהיה כל מגמתי כל ימי חלדי לכל בהן חיי רוחי ונפשי וכמ"ש אליך ה' נפשי אשא דהיינו לקשר מחשבתי ודבורי במחשבתו ודבורו ית' והן הן גופי הלכות הערוכו' לפנינו וכן מעשה במעשה המצות שלכן נקראת התורה משיבת נפש פי' למקורה ושרשה וע"ז נאמ' פקודי ה' ישרים משמחי לב:

905

De'os 1

Feb 25, 2026

13:39

De'os 1

906

9 Adar (P)

Feb 26, 2026

6:15

9 Adar (P)פרק לבPrioritizing the Neshoma = Ahavas Yisroel boostוהנה ע"י קיום הדברי' הנ"ל להיות גופו נבזה ונמאס בעיניו רק שמחתו תהיה שמחת הנפש לבדה הרי זו דרך ישרה וקלה לבא לידי קיום מצות ואהבת לרעך כמוך לכל נפש מישראל למגדול ועד קטן. כי מאחר שגופו נמאס ומתועב אצלו והנפש והרוח מי יודע גדולתן ומעלתן בשרשן ומקורן באלקי' חיים. בשגם שכולן מתאימות ואב א' לכולנה ולכן נקראו כל ישראל אחים ממש מצד שורש נפשם בה' אחד רק שהגופים מחולקי'. ולכן העושי' גופם עיקר ונפשם טפלה אי אפשר להיות אהבה ואחוה אמיתית ביניהם אלא התלויה בדבר לבדה. וז"ש הלל הזקן על קיום מצוה זו זהו כל התורה כולה ואידך פירושא הוא כו'. כי יסוד ושורש כל התורה הוא להגביה ולהעלו' הנפש על הגוף מעלה מעלה עד עיקרא ושרשא דכל עלמין וגם להמשיך אור א"ס ב"ה בכנסת ישראל כמ"ש לקמן דהיינו במקור נשמות כל ישראל למהוי אחד באחד דוקא ולא כשיש פירוד ח"ו בנשמות דקב"ה לא שריא באתר פגים וכמ"ש ברכנו אבינו כולנו כאחד באור פניך וכמ"ש במ"א באריכות:

907

De'os 2

Feb 26, 2026

16:25

De'os 2

908

De'os 3

Feb 27, 2026

7:43

De'os 3

909

De'os 4

Feb 27, 2026

25:18

De'os 4

910

12 Adar (P)

Mar 1, 2026

7:03

12 Adar (P)*פרק לג**Hashem dwelling in our mind thru this Emuna*ועל זה תיקנו ליתן שבח והודיה לשמו ית' בכל בקר ולומר אשרינו מה טוב חלקנו וכו' ומה יפה ירושתנו כלומר כמו שהאדם שש ושמח בירושה שנפלה לו הון עתק שלא עמל בו כן ויותר מכן לאין קץ יש לנו לשמוח על ירושתנו שהנחילנו אבותינו הוא יחוד ה' האמיתי אשר אפי' בארץ מתחת אין עוד מלבדו וזו היא דירתו בתחתוניםוז"ש רז"ל תרי"ג מצות ניתנו לישראל בא חבקוק והעמידן על אחת שנאמר וצדיק באמונתו יחיה כלומר כאלו אינה רק מצוה אחת היא האמונה לבדה כי ע"י האמונה לבדה יבא לקיום כל התרי"ג מצות דהיינו כשיהיה לבו שש ושמח באמונתו ביחוד ה' בתכלית השמחה כאלו לא היתה עליו רק מצוה זו לבדה והיא לבדה תכלית בריאתו ובריאת כל העולמות הרי בכח וחיות נפשו בשמחה רבה זו תתעלה נפשו למעלה מעלה על כל המונעים קיום כל התרי"ג מצות מבית ומחוץ.וזהו שאמר באמונתו יחיה יחיה דייקא כתחיית המתים דרך משל כך תחיה נפשו בשמחה רבה זו והיא שמחה כפולה ומכופלת כי מלבד שמחת הנפש המשכלת בקרבת ה' ודירתו אתו עמו.

911

De'os 5

Mar 1, 2026

18:26

De'os 5

912

13 Adar (P)

Mar 2, 2026

6:45

13 Adar (P)פרק לגRejoicing with Hashem in his celebration!עוד זאת ישמח בכפליים בשמחת ה' וגודל נחת רוח לפניו ית' באמונה זו דאתכפיא ס"א ממש ואתהפך חשוכא לנהורא שהוא חשך הקליפות שבע"הז החומרי המחשיכים ומכסים על אורו ית' עד עת קץ כמ"ש קץ שם לחשך [דהיינו קץ הימין שיעביר רוח הטומאה מן הארץ ונגלה כבוד ה' וראו כל בשר יחדיו וכמ"ש לקמן] ובפרט בארצות עו"ג שאוירם טמא ומלא קליפות וס"א ואין שמחה לפניו ית' כאורה ושמחה ביתרון אור הבא מן החשך דייקא. וז"ש ישמח ישראל בעושיו פי' שכל מי שהוא מזרע ישראל יש לו לשמוח בשמחת ה' אשר שש ושמח בדירתו בתחתוני' שהם בחי' עשיה גשמיית ממש. וז"ש בעושיו לשון רבים שהוא עו"הז הגשמי המלא קליפות וס"א שנק' רשות הרבים וטורי דפרודא ואתהפכן לנהורא ונעשים רשות היחיד ליחודו ית' באמונה זו:

913

De'os 6

Mar 2, 2026

9:24

De'os 6

914

Sefer Torah 8 9 10

Mar 3, 2026

1:01:00

Sefer Torah 8 9 10

915

14 Adar (P)

Mar 3, 2026

8:33

14 Adar (P)*Holding onto אחדות השם: the Avos and us..*פרק לדוהנה מודעת זאת שהאבות הן הן המרכבה שכל ימיהם לעולם לא הפסיקו אפי' שעה אחת מלקשר דעתם ונשמתם לרבון העולמים בביטול הנ"ל ליחודו ית' ואחריהם כל הנביאים כל אחד לפי מדרגת נשמתו והשגתו ומדרגת משרע"ה היא העולה על כולנה שאמרו עליו שכינה מדברת מתוך גרונו של משה ומעין זה זכו ישראל במעמד הר סיני רק שלא יכלו לסבול כמאמר רז"ל שעל כל דיבור פרחה נשמתן כו' שהוא ענין ביטול במציאות הנ"ל לכן מיד אמר להם לעשות לו משכן ובו קדשי הקדשים להשראת שכינתו שהוא גילוי יחודו ית' כמ"ש לקמן ומשחרב בהמ"ק אין להקב"ה בעולמו משכן ומכון לשבתו הוא יחודו ית' אלא ארבע אמות של הלכה שהוא רצונו ית' וחכמתו המלובשים בהלכות הערוכות לפנינו ולכן אחר שיעמיק האדם מחשבתו בענין ביטול הנ"ל כפי יכלתו זאת ישיב אל לבו כי מהיות קטן שכלי ושרש נשמתי מהכיל להיות מרכבה ומשכן ליחודו ית' באמת לאמיתו מאחר דלית מחשבה דילי תפיסא ומשגת בו ית' כלל וכלל שום השגה בעולם ולא שמץ מנהו מהשגת האבו' והנביאים אי לזאת אעשה לו משכן ומכון לשבתו הוא העסק בת"ת כפי הפנאי שלי בקביעות עתים ביום ובלילה כדת הניתנה לכל אחד ואחד בהלכות תלמוד תורה וכמאמר רז"ל אפי' פרק אחד שחרית כו' ובזה ישמח לבו ויגיל ויתן הודאה על חלקו בשמחה ובטוב לבב על שזכה להיות אושפזיכן לגבורה פעמים בכל יום כפי העת והפנאי שלו כמסת ידו אשר הרחיב ה' לו:

916

De'os 7

Mar 3, 2026

6:08

De'os 7

917

15 Adar (P)

Mar 4, 2026

7:38

15 Adar (P)*How do 2 classes a day, elevate 24 hours?*פרק לדואם ירחיב ה' לו עוד אזי טהור ידים יוסיף אומץ ומחשבה טובה כו' וגם שאר היום כולו שעוסק במשא ומתן יהיה מכון לשבתו ית' בנתינת הצדקה שיתן מיגיעו שהיא ממדותיו של הקב"ה מה הוא רחום וכו' וכמ"ש בתיקונים חסד דרועא ימינא ואף שאינו נותן אלא חומש הרי החומש מעלה עמו כל הארבע ידות לה' להיות מכון לשבתו ית' כנודע מאמר רז"ל שמצות צדקה שקולה כנגד כל הקרבנו' ובקרבנות היה כל החי עולה לה' ע"י בהמה אחת וכל הצומח ע"י עשרון סלת אחד בלול בשמן כו' ומלבד זה הרי בשעת התורה והתפלה עולה לה' כל מה שאכל ושתה ונהנה מארבע הידות לבריאות גופו כמ"ש לקמן. והנה בכל פרטי מיני שמחות הנפש הנ"ל אין מהן מניעה להיות נבזה בעיניו נמאס ולב נשבר ורוח נמוכה בשעת השמחה ממש מאחר כי היותו נבזה בעיניו וכו' הוא מצד הגוף ונפש הבהמית והיותו בשמחה הוא מצד נפש האלהית וניצוץ אלהות המלובש בה להחיותה כנ"ל [בפ' ל"א] וכה"ג איתא בזהר בכיה תקיעא בלבאי מסטרא דא וחדוה תקיעא בלבאי מסטרא דא:

918

Ki Tisa, Wednesday

Mar 4, 2026

6:42

Ki Tisa, Wednesday

919

Talmud Torah 1

Mar 4, 2026

6:23

Talmud Torah 1

920

16 Adar (P)

Mar 5, 2026

7:07

16 Adar (P)*Understanding the centrality of לעשותו - the Physical action*פרק להוהנה לתוספת ביאור תיבת לעשותו וגם להבין מעט מזעיר תכלית בריאת הבינונים וירידת נשמותיהם לעו"הז להתלבש בנפש הבהמית שמהקליפה וס"א מאחר שלא יוכלו לשלחה כל ימיהם ולדחותה ממקומה מחלל השמאלי שבלב שלא יעלו ממנה הרהורים אל המוח כי מהותה ועצמותה של נפש הבהמית שמהקליפה היא בתקפה ובגבורתה אצלם כתולדתה רק שלבושיה אינם מתלבשים בגופם כנ"ל וא"כ למה זה ירדו נשמותיהם לעו"הז ליגע לריק ח"ו להלחם כל ימיהם עם היצר ולא יכלו לו ותהי זאת נחמתם לנחמם בכפליים לתושיה ולשמח לבם בה' השוכן אתם בתוך תורתם ועבודתם והוא בהקדים לשון הינוקא [בזהר פ' בלק] על פסוק החכם עיניו בראשו וכי באן אתר עינוי דבר נש כו' אלא קרא הכי הוא ודאי דתנן לא יהך בר נש בגילוי' דרישא ארבע אמות מאי טעמא דשכינתא שריא על רישיה וכל חכם עינוהי ומילוי ברישיה אינון בההוא דשריא וקיימא על רישיה וכד עינוי תמן לנדע דההוא נהורא דאדליק על רישיה אצטריך למשחא בגין דגופא דב"נ איהו פתילה ונהורא אדליק לעילא ושלמה מלכא צוח ואמר ושמן על ראשך אל יחסר דהא נהורא דבראשו אצטריך למשחא ואינון עובדאן טבאן וע"ד החכם עיניו בראשו עכ"ל.

921

Talmud Torah 2

Mar 5, 2026

4:10

Talmud Torah 2

922

17 Adar (P)

Mar 6, 2026

8:06

17 Adar (P)*Why Mitzvos 'fuel' the Shchina's dwelling and not the Neshama?*פרק לההנה ביאור משל זה שהמשיל אור השכינה לאור הנר שאינו מאיר ונאחז בפתילה בלי שמן וכך אין השכינה שורה על גוף האדם שנמשל לפתילה אלא ע"י מעשים טובים דווקא ולא די לו בנשמתו שהיא חלק אלוה ממעל להיות היא כשמן לפתיל' מבואר ומובן לכל משכיל כי הנה נשמת האדם אפי' הוא צדיק גמור עובד ה' ביראה ואהבה בתענוגי' אעפ"כ אינה בטילה במציאות לגמרי ליבטל וליכלל באור ה' ממש להיות לאחדים ומיוחדים ביחוד גמור רק הוא דבר בפני עצמו ירא ה' ואוהבו. משא"כ המצות ומעשים טובים שהן רצונו ית' ורצונו ית' הוא מקור החיים לכל העולמות והברואים שיורד אליהם על ידי צמצומים רבים והסתר פנים של רצון העליון ב"ה וירידת המדרגות עד שיוכלו להתהוות ולהבראות יש מאין ודבר נפרד בפני עצמו ולא יבטלו במציאות כנ"ל משא"כ המצות שהן פנימית רצונו ית' ואין שם הסתר פנים כלל אין החיות שבהם דבר נפרד בפני עצמו כלל אלא הוא מיוחד ונכלל ברצונו ית' והיו לאחדים ממש ביחוד גמור.

923

Talmud Torah 3

Mar 6, 2026

10:48

Talmud Torah 3

924

Brochos 7 8 9

Mar 6, 2026

42:59

Brochos 7 8 9

925

18 Adar (P)

Mar 6, 2026

6:47

18 Adar (P)*Giluy Shchina = Including and absorbing outsiders into Hashem's oneness*פרק להוהנה ענין השראת השכינה הוא גילוי אלהותו ית' ואור א"ס ב"ה באיזה דבר והיינו לומר שאותו דבר נכלל באור ה' ובטל לו במציאות לגמרי שאז הוא ששורה ומתגלה בו ה' אחד אבל כל מה שלא בטל אליו במציאות לגמרי אין אור ה' שורה ומתגלה בו ואף צדיק גמור שמתדבק בו באהבה רבה הרי לית מחשבה תפיסא ביה כלל באמת כי אמיתת ה' אלהים אמת הוא יחודו ואחדותו שהוא לבדו הוא ואפס בלעדו ממש. וא"כ זה האוהב שהוא יש ולא אפס לית מחשבה דיליה תפיסא ביה כלל ואין אור ה' שורה ומתגלה בו אלא ע"י קיום המצות שהן רצונו וחכמתו ית' ממש בלי שום הסתר פנים:הגהה (וכאשר שמעתי ממורי ע"ה פי' וטעם למ"ש בע"ח שאור א"ס ב"ה אינו מתייחד אפי' בעולם האצילות אלא ע"י התלבשותו תחלה בספי' חכמה והיינו משום שא"ס ב"ה הוא אחד האמת שהוא לבדו הוא ואין זולתו וזו היא מדרגת החכמה וכו'):

926

Talmud Torah 4

Mar 6, 2026

10:45

Talmud Torah 4

927

19 Adar (P)

Mar 8, 2026

4:40

19 Adar (P)פרק לה*Physical mitzvos bring Hashems oneness down to the guf...* as opposed to Torah והנה כשהאדם עוסק בתורה אזי נשמתו שהיא נפשו האלהית עם שני לבושיה הפנימים לבדם שהם כח הדבור ומחשבה נכללות באור ה' א"ס ב"ה ומיוחדות בו ביחוד גמור והיא השראת השכינה על נפשו האלהית כמארז"ל שאפי' אחד שיושב ועוסק בתורה שכינה עמו. אך כדי להמשיך אור והארת השכינה גם על גופו ונפשו הבהמית שהיא החיונית המלובשת בגופו ממש צריך לקיים מצות מעשיות הנעשים ע"י הגוף ממש שאז כח הגוף ממש שבעשיה זו נכלל באור ה' ורצונו ומיוחד בו ביחוד גמור והוא לבוש השלישי של נפש האלהית ואזי גם כח נפש החיונית שבגופו ממש שמקליפת נוגה נתהפך מרע לטוב ונכלל ממש בקדושה כנפש האלהית ממש מאחר שהוא הוא הפועל ועושה מעשה המצוה שבלעדו לא היתה נפש האלהית פועלת בגוף כלל כי היא רוחניית והגוף גשמי וחומרי והממוצע ביניהם היא נפש החיונית הבהמית המלובשת בדם האדם שבלבו וכל הגוף

928

Talmud Torah 5

Mar 8, 2026

13:42

Talmud Torah 5

929

20 Adar (P)

Mar 9, 2026

5:38

20 Adar (P)פרק להReal Bittul despite of the guf & it's bad Midos of Klipas Nogahואף שמהותה ועצמותה של נפש הבהמית שבלבו שהן מדותיה הרעים עדיין לא נכללו בקדושה מ"מ מאחר דאתכפין לקדושה ובע"כ עונין אמן ומסכימין ומתרצין לעשיית המצוה ע"י התגברות נפשו האלהית שבמוח ששליט על הלב והן בשעה זו בבחי' גלות ושינה כנ"ל ולכך אין זו מניעה מהשראת השכינה על גוף האדם בשעה זו דהיינו שכח נפש החיונית המלובש בעשיית המצוה הוא נכלל ממש באור ה' ומיוחד בו ביחוד גמור וע"י זה ממשיך הארה לכללות נפש החיונית שבכל הגוף וגם על הגוף הגשמי בבחי' מקיף מלמעלה מראשו ועד רגליו וז"ש ושכינתא שריא על רישיה על דייקא וכן אכל בי עשרה שכינתא שריא. והנה כל בחי' המשכת אור השכינה שהיא בחי' גילוי אור א"ס ב"ה אינו נקרא שינוי ח"ו בו ית' ולא ריבוי כדאיתא בסנהדרין דאמר ליה ההוא מינא לרבן גמליאל אמריתו כל בי עשרה שכינתא שריא כמה שכינתא אית לכו והשיב לו משל מאור השמש הנכנס בחלונות רבים כו' והמשכיל יבין:

930

Talmud Torah 6

Mar 9, 2026

14:28

Talmud Torah 6

931

סימן תנג, א-ז | 78

Mar 9, 2026

20:56

תנג - דיני החטים וטחינתם למצות ובו ל"ג סעיפים Laws Pertaining to the Grain Used for Matzah and [How] it must be Ground Click here for PDF

932

סימן תנג, ח-יג | 79

Mar 9, 2026

21:05

תנג - דיני החטים וטחינתם למצות ובו ל"ג סעיפים ⁠⁠Laws Pertaining to the Grain Used for Matzah and [How] it must be Ground⁠⁠ Click here for ⁠⁠PDF⁠⁠

933

סימן תנג, יד-כח | 80

Mar 9, 2026

29:06

תנג - דיני החטים וטחינתם למצות ובו ל"ג סעיפים ⁠Laws Pertaining to the Grain Used for Matzah and [How] it must be Ground⁠ Click here for ⁠PDF⁠

934

סימנים תנג, כט - תנד, ח | 81

Mar 9, 2026

22:13

תנג - דיני החטים וטחינתם למצות ובו ל"ג סעיפים Laws Pertaining to the Grain Used for Matzah and [How] it must be Ground תנד - באיזו מצה אינו יוצא ידי חובתו ובו ט"ו סעיפים Which Matzah is Unacceptable for a Person to Use in Fulfilling His Obligation [to Partake of Matzah on Pesach Night] Click here for PDF

935

21 Adar (P)

Mar 10, 2026

9:29

21 Adar (P)פרק לוWhy this world? Hashem's desire...והנה מודעת זאת מארז"ל שתכלית בריאת עולם הזה הוא שנתאוה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים. והנה לא שייך לפניו ית' בחי' מעלה ומטה כי הוא ית' ממלא כל עלמין בשוה. אלא ביאור הענין כי קודם שנברא העולם היה הוא לבדו ית' יחיד ומיוחד וממלא כל המקום הזה שברא בו העולם וגם עתה כן הוא לפניו ית' רק שהשינוי הוא אל המקבלים חיותו ואורו ית' שמקבלים ע"י לבושים רבים המכסים ומסתירים אורו ית' כדכתיב כי לא יראני האדם וחי וכדפי' רז"ל שאפי' מלאכים הנק' חיות אין רואין כו' וזהו ענין השתלשלות העולמות וירידתם ממדרגה למדרג' ע"י ריבוי הלבושי' המסתירים האור והחיות שממנו ית' עד שנברא עו"הז הגשמי והחומרי ממש והוא התחתון במדרגה שאין תחתון למטה ממנו בענין הסתר אורו ית' וחשך כפול ומכופל עד שהוא מלא קליפות וס"א שהן נגד ה' ממש לומ' אני ואפסי עוד. והנה תכלית השתלשלו' העולמו' וירידתם ממדרגה למדרגה אינו בשביל עולמות העליוני' הואיל ולהם ירידה מאור פניו ית' אלא התכלית הוא עו"הז התחתון שכך עלה ברצונו ית' להיות נחת רוח לפניו ית' כד אתכפיא ס"א ואתהפך חשוכא לנהורא שיאיר אור ה' אין סוף ב"ה במקום החשך והס"א של כל עוה"ז כולו ביתר שאת ויתר עז ויתרון אור מן החשך מהארתו בעולמות עליונים שמאיר שם ע"י לבושים והסתר פנים המסתירים ומעלימים אור א"ס ב"ה שלא יבטלו במציאות. ולזה נתן הקב"ה לישראל את התורה שנקר' עוז וכח וכמארז"ל שהקב"ה נותן כח בצדיקים לקבל שכרם לעתיד לבא שלא יתבטלו במציאות ממש באור ה' הנגלה לעתיד בלי שום לבוש כדכתיב ולא יכנף עוד מוריך [פי' שלא יתכסה ממך בכנף ולבוש] והיו עיניך רואות את מוריך וכתיב כי עין בעין יראו וגו' וכתיב לא יהיה לך עוד השמש לאור יומם וגו' כי ה' יהיה לך לאור עולם וגו'. ונודע שימות המשיח ובפרט כשיחיו המתים הם תכלית ושלימות בריאות עולם הזה שלכך נברא מתחילתו:הגהה (וקבלת שכר עיקרו באלף השביעי כמ"ש בלקוטי תורה מהאר"י ז"ל).

936

Talmud Torah 7

Mar 10, 2026

8:36

Talmud Torah 7

937

22 Adar (P)

Mar 11, 2026

6:57

22 Adar (P)פרק לוThe pre-moshiach revelation at Har Sinaiוגם כבר היה לעולמים מעין זה בשעת מתן תורה כדכתי' אתה הראת לדעת כי ה' הוא האלהים אין עוד מלבדו הראת ממש בראיה חושיית כדכתיב וכל העם רואים את הקולות רואים את הנשמע ופי' רז"ל מסתכלים למזרח ושומעין את הדבור יוצא אנכי כו'. וכן לארבע רוחות ולמעלה ולמטה וכדפי' בתיקונים דלית אתר דלא מליל מיניה עמהון כו' והיינו מפני גילוי רצונו ית' בעשרת הדברות שהן כללות התורה שהיא פנימית רצונו ית' וחכמתו ואין שם הסתר פנים כלל כמ"ש כי באור פניך נתת לנו תורת חיים ולכן היו בטלים במציאות ממש כמארז"ל שעל כל דיבור פרחה נשמתן כו' אלא שהחזירה הקב"ה להן בטל שעתיד להחיות בו את המתים והוא טל תורה שנקרא עוז כמארז"ל כל העוסק בתורה טל תורה מחייהו כו' רק שאח"כ גרם החטא ונתגשמו הם והעולם עד עת קץ הימין שאז יזדכך גשמיות הגוף והעולם ויוכלו לקבל גילוי אור ה' שיאיר לישראל ע"י התורה שנקר' עוז ומיתרון ההארה לישראל יגיה חשך האומות גם כן כדכתיב והלכו גוים לאורך וגו' וכתיב בית יעקב לכו ונלכה באור ה' וכתיב ונגלה כבוד ה' וראו כל בשר יחדיו וגו' וכתיב לבוא בנקרת הצורים ובסעיפי הסלעי' מפני פחד ה' והדר גאונו וגו' וכמ"ש והופע בהדר גאון עוזך על כל יושבי תבל ארצך וגו':

938

Avodas Kochavim 1

Mar 11, 2026

17:48

Avodas Kochavim 1

939

Avodas Kochavim 2

Mar 12, 2026

12:16

Avodas Kochavim 2

940

23 Adar (P)

Mar 12, 2026

9:41

23 Adar (P)פרק לזOur Mivtzvos & Moshiach = cause and effectוהנה תכלית השלימות הזה של ימות המשיח ותחיית המתים שהוא גילוי אור א"ס ב"ה בעו"הז הגשמי תלוי במעשינו ועבודתנו כל זמן משך הגלות כי הגורם שכר המצוה היא המצוה בעצמה כי בעשייתה ממשיך האדם גילוי אור א"ס ב"ה מלמעלה למטה להתלבש בגשמיות עוה"ז בדבר שהיה תחלה תחת ממשלת קליפת נוגה ומקבל חיותה ממנה שהם כל דברים הטהורים ומותרי' שנעשית בהם המצוה מעשיית כגון קלף התפילין ומזוזה וספר תורה וכמאמר רז"ל לא הוכשר למלאכת שמים אלא טהורים ומותרים בפיך. וכן אתרוג שאינו ערלה:הגהה (שהערלה היא משלש קליפות הטמאות לגמרי שאין להם עליה לעולם כמ"ש בע"ח וכן כל מצוה הבאה בעבירה ח"ו):ומעות הצדקה שאינן גזל וכיוצא בהם ועכשיו שמקיים בהם מצות ה' ורצונו הרי החיות שבהם עולה ומתבטל ונכלל באור א"ס ב"ה שהוא רצונו ית' המלובש בהם מאחר שאין שם בחי' הסתר פנים כלל להסתיר אורו ית' וכן כח נפש החיונית הבהמית שבאברי גוף האדם המקיים המצוה הוא מתלבש ג"כ בעשיה זו ועולה מהקליפה ונכלל בקדושת המצוה שהיא רצונו ית' ובטל באור א"ס ב"ה וגם במצות תלמוד תורה וק"ש ותפלה וכיוצא בהן אף שאינן בעשיה גשמית ממש שתחת ממשלת קליפת נוגה מ"מ הא קיימא לן דהרהור לאו כדבור דמי ואינו יוצא ידי חובתו עד שיוציא בשפתיו וקיימא לן דעקימת שפתיו הוי מעשה כי אי אפשר לנפש האלהית לבטא בשפתיים ופה ולשון ושיניים הגשמיים כי אם ע"י נפש החיונית הבהמית המלובשת באברי הגוף ממש וכל מה שמדבר בכח גדול יותר הוא מכניס ומלביש יותר כחות מנפש החיונית בדיבורים אלו וז"ש הכתוב כל עצמותי תאמרנה וגו' וז"ש רז"ל אם ערוכה בכל רמ"ח איברים משתמרת ואם לאו אינה משתמרת כי השכחה היא מקליפת הגוף ונפש החיונית הבהמית שהן מקליפת נוגה הנכללת לפעמים בקדושה והיינו כשמתיש כחן ומכניס כל כחן בקדושת התורה או התפלה:

941

סימן תנד, ט - תנה, ו | 82

Mar 12, 2026

23:52

תנד - באיזו מצה אינו יוצא ידי חובתו ובו ט"ו סעיפים Which Matzah is Unacceptable for a Person to Use in Fulfilling His Obligation [to Partake of Matzah on Pesach Night] תנה - דין מים שלשין בהם המצה ובו ל"ד סעיפים ⁠⁠Laws Governing the Water Used to Knead [the Dough from which] Matzah is Made⁠⁠ Click here for ⁠⁠PDF⁠⁠

942

סימן תנה, ז-כב | 83

Mar 12, 2026

22:34

תנה - דין מים שלשין בהם המצה ובו ל"ד סעיפים ⁠Laws Governing the Water Used to Knead [the Dough from which] Matzah is Made⁠ Click here for ⁠PDF⁠

943

סימן תנה, כג-לד | 84

Mar 12, 2026

27:28

תנה - דין מים שלשין בהם המצה ובו ל"ד סעיפים Laws Governing the Water Used to Knead [the Dough from which] Matzah is Made Click here for PDF

944

סימן תנו | 85

Mar 12, 2026

17:10

תנו - שיעור כמות לישת המצות ובו ט' סעיפים The [Maximum] Size of [the Dough] to Knead for Matzos Click here for ⁠⁠PDF⁠⁠

945

24 Adar (P)

Mar 13, 2026

7:31

24 Adar (P)פרק לזHow much can be included in this 1 mitzva act..זאת ועוד אחרת שכח נפש החיונית המתלבשת באותיות הדבור בת"ת או תפלה וכיוצא בהן או מצות מעשיות הרי כל גידולו וחיותו מהדם שהוא מקליפת נוגה ממש שהן כל אוכלין ומשקין שאכל ושתה ונעשו דם שהיו תחת ממשלתה וינקו חיותם ממנה ועתה היא מתהפכת מרע לטוב ונכללת בקדוש' ע"י כח נפש החיונית הגדל ממנה שנתלבש באותיות אלו או בעשיה זו אשר הן הן פנימיות רצונו ית' בלי שום הסתר פנים וחיותן נכלל ג"כ באור א"ס ב"ה שהוא רצונו ית' ובחיותן נכלל ועולה ג"כ כח נפש החיונית וע"י זה תעלה ג"כ כללות קליפת נוגה שהיא כללות החיות של עו"הז הגשמי והחומרי כאשר כל הנשמה ונפש האלהית שבכל ישראל המתחלקת בפרטות לששים רבוא תקיים כל נפש פרטית כל תרי"ג מצות התורה שס"ה ל"ת להפריד שס"ה גידים של דם נפש החיונית שבגוף שלא יינקו ויקבלו חיות בעבירה זו מאחת משלש קליפות הטמאות לגמרי שמהן נשפעים שס"ה לא תעשה דאוריית' וענפיהן שהן מדרבנן ושוב לא תוכל נפש החיונית לעלות אל ה' אם נטמאה בטומאת השלש קליפות הטמאות שאין להן עליה לעולם כ"א ביטול והעברה לגמרי כמ"ש ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ ורמ"ח מצות עשה להמשיך אור א"ס ב"ה למטה להעלות לו ולקשר ולייחד בו כללות הנפש החיונית שברמ"ח אברי הגוף ביחוד גמור להיות לאחדים ממש כמו שעלה ברצונו ית' להיות לו דירה בתחתונים והם לו למרכבה כמו האבות.

946

Avodas Kochavim 3

Mar 13, 2026

13:28

Avodas Kochavim 3

947

25 Adar (P)

Mar 13, 2026

8:37

25 Adar (P)Our refining and sterilizing our vital soul elevates ALL worlds!פרק לזומאחר שכללות נפש החיונית שבכללות ישראל תהיה מרכבה קדושה לה' אזי גם כללות החיות של עו"הז שהיא קליפת נוגה עכשיו תצא אז מטומאת' וחלאתה ותעלה לקדושה להיות מרכבה לה' בהתגלות כבודו וראו כל בשר יחדיו ויופיע עליהם בהדר גאון עוזו וימלא כבוד ה' את כל הארץ וישראל יראו עין בעין כבמתן תורה דכתיב אתה הראת לדעת כי ה' הוא האלהים אין עוד מלבדו ועל ידי זה יתבלעו ויתבטלו לגמרי כל השלש קליפות הטמאות כי יניקתן וחיותן מהקדושה עכשיו היא ע"י קליפת נוגה הממוצעת ביניהן ונמצא כי כל תכלית של ימות המשיח ותחיית המתים שהוא גילוי כבודו ואלהותו ית' ולהעביר רוח הטומאה מן הארץ תלוי בהמשכת אלהותו ואור א"ס ב"ה לנפש החיונית שבכללות ישראל בכל רמ"ח אבריה ע"י קיומה כל רמ"ח מצות עשה ולהעביר רוח הטומאה ממנה בשמירת' כל שס"ה מצות ל"ת שלא יינקו ממנה שס"ה גידיה כי כללות ישראל שהם ששים רבוא נשמות פרטיות הם כללות החיות של כללות העולם כי בשבילם נברא וכל פרט מהם הוא כולל ושייך לו החיות של חלק אחד מששים רבוא מכללות העולם התלוי בנפשו החיונית להעלותו לה' בעלייתה דהיינו במה שמשתמש מעוה"ז לצורך גופו ונפשו החיונית לעבודת ה' כגון אכילה ושתיה ודומיהם ודירה וכל כלי תשמישיו אלא שששים רבוא נשמות פרטיות אלו הן שרשי' וכל שרש מתחלק לששים רבוא ניצוצות שכל ניצוץ הוא נשמה אחת וכן בנפש ורוח בכל עולם מארבע עולמות אצילו' בריאה יצירה עשיה

948

Avodas Kochavim 4

Mar 13, 2026

17:08

Avodas Kochavim 4

949

26 Adar (P)

Mar 15, 2026

5:20

26 Adar (P)פרק לזIt's imperative: the Neshama didn't come down for it's own elevation - rather for the Guf!וכל ניצוץ לא ירד לעוה"ז אף שהיא ירידה גדולה ובחי' גלות ממש כי גם שיהיה צדיק גמור עובד ה' ביראה ואהבה רבה בתענוגים לא יגיע למעלות דביקותו בה' בדחילו ורחימו בטרם ירידתו לעוה"ז החומרי לא מינה ולא מקצתה ואין ערך ודמיון ביניהם כלל כנודע לכל משכיל שהגוף אינו יכול לסבול כו' אלא ירידתו לעולם הזה להתלבש בגוף ונפש החיונית הוא כדי לתקנם בלבד ולהפרידם מהרע של שלש קליפות הטמאות על ידי שמירת שס"ה לא תעשה וענפיהן ולהעלות נפשו החיונית עם חלקה השייך לה מכללות עוה"ז ולקשרם ולייחדם באור א"ס ב"ה אשר ימשיך בהם ע"י קיומו כל רמ"ח מצות עשה בנפשו החיוני' שהיא היא המקיימ' כל מצות מעשיות כנ"ל וכמ"ש [בע"ח שער כ"ו] כי הנשמה עצמה אינה צריכה תיקון כלל כו' ולא הוצרכה להתלבש בעוה"ז וכו' רק להמשיך אור לתקנם כו' והוא ממש דוגמת סוד גלות השכינה לברר ניצוצין וכו'.

950

סימן תנז, א-יד | 86

Mar 15, 2026

27:36

תנז - דיני הנהגת חלה בעיסת מצה ובו כ"א סעיפים Laws [Governing How to] Conduct [the Separation of] Challah from a Dough [to be Baked as] Matzah Click here for ⁠PDF⁠

951

סימן תנז, טו-כא | 87

Mar 15, 2026

23:55

תנז - דיני הנהגת חלה בעיסת מצה ובו כ"א סעיפים Laws [Governing How to] Conduct [the Separation of] Challah from a Dough [to be Baked as] MatzahClick here for PDF

952

Avodas Kochavim 5

Mar 15, 2026

11:33

Avodas Kochavim 5

953

Avodas Kochavim 6

Mar 16, 2026

12:31

Avodas Kochavim 6

954

27 Adar (P)

Mar 16, 2026

5:35

27 Adar (P)פרק לזThe uniqueness of Tzedoka, which davka IT hastens the Geulaובזה יובן מה שהפליגו רז"ל במאד מאד במעלת הצדקה ואמרו ששקולה כנגד כל המצות ובכל תלמוד ירושלמי היא נק' בשם מצוה סתם כי כך היה הרגל הלשון לקרוא צדקה בשם מצוה סתם מפני שהיא עיקר המצות מעשיות ועולה על כולנה שכולן הן רק להעלות נפש החיונית לה' שהיא היא המקיימת אותן ומתלבשת בהן ליכלל באור א"ס ב"ה המלובש בהן ואין לך מצוה שנפש החיונית מתלבשת בה כל כך כבמצות הצדקה שבכל המצות אין מתלבש בהן רק כח א' מנפש החיונית בשעת מעשה המצוה לבד אבל בצדקה שאדם נותן מיגיע כפיו הרי כל כח נפשו החיונית מלובש בעשיית מלאכתו או עסק אחר שנשתכר בו מעות אלו וכשנותנן לצדקה הרי כל נפשו החיונית עולה לה' וגם מי שאינו נהנה מיגיעו מ"מ הואיל ובמעות אלו היה יכול לקנות חיי נפשו החיונית הרי נותן חיי נפשו לה'. ולכן אמרו רז"ל שמקרבת את הגאולה לפי שבצדק' אחת מעלה הרבה מנפש החיונית מה שלא היה יכול להעלות ממנה כל כך כחות ובחי' בכמה מצות מעשיות אחרות.

955

סימן תנח, א-ט | 88

Mar 16, 2026

14:39

תנח - זמן וסדר לישת מצת המצוה ובו י"ז סעיפים The Time and the Procedure for Kneading the Matzah [to be Used for] the Mitzvah [of Eating Matzah]Click here for PDF

956

סימנים תנח, י - תנט, ח | 89

Mar 16, 2026

24:45

תנח - זמן וסדר לישת מצת המצוה ובו י"ז סעיפים Time and the Procedure for Kneading the Matzah [to be Used for] the Mitzvah [of Eating Matzah]תנט - מקום וסדר לישת המצות ובו ל"ב סעיפים Place and the Procedure for Kneading the Matzos Click here for PDF

957

סימן תנט, ט-יג | 90

Mar 16, 2026

19:48

תנט - מקום וסדר לישת המצות ובו ל"ב סעיפים

958

28 Adar (P)

Mar 17, 2026

8:08

28 Adar (P)פרק לזIf so, why is learning Torah so great?ומ"ש רז"ל שת"ת כנגד כולם היינו מפני שת"ת היא בדבור ומחשבה שהם לבושים הפנימי' של נפש החיונית וגם מהותן ועצמותן של בחי' חב"ד מקליפת נוגה שבנפש החיונית נכללות בקדושה ממש כשעוסק בתורה בעיון ושכל ואף שמהותן ועצמותן של המדות חג"ת כו' לא יכלו להם הבינונים להפכם לקדושה היינו משום שהרע חזק יותר במדות מבחב"ד מפני יניקתן שם מהקדושה יותר כידוע לי"ח: זאת ועוד אחרת והיא העולה על כולנה במעלת עסק ת"ת על כל המצו' ע"פ מ"ש לעיל בשם התיקוני' דרמ"ח פיקודין הן רמ"ח אברי' דמלכא וכמו באדם התחתון ד"מ אין ערוך ודמיון כלל בין החיות שברמ"ח איבריו לגבי החיות שבמוחין שהוא השכל המתחלק לג' בחי' חב"ד ככה ממש ד"מ להבדיל ברבבות הבדלות לאין קץ בהארת אור א"ס ב"ה המתלבשות במצות מעשיות לגבי הארת אור א"ס שבבחי' חב"ד שבחכמת התורה איש איש כפי שכלו והשגתו. ואף שאינו משיג אלא בגשמיות הרי התורה נמשלה למים שיורדים ממקום גבוה כו' כמ"ש לעיל

959

Avodas Kochavim 7

Mar 17, 2026

23:39

Avodas Kochavim 7

960

Avodas Kochavim 8

Mar 18, 2026

18:08

Avodas Kochavim 8

961

29 Adar (P)

Mar 18, 2026

5:27

29 Adar (P) פרק לזHowever, when no-one else can - stop learning to do the mitzvaואעפ"כ ארז"ל לא המדרש עיקר אלא המעשה והיום לעשותם כתיב ומבטלין ת"ת לקיום מצוה מעשיית כשא"א לעשותה ע"י אחרים משום כי זה כל האדם ותכלית בריאתו וירידתו לעו"הז להיות לו ית' דירה בתחתונים דוקא לאהפכא חשוכא לנהורא וימלא כבוד ה' את כל הארץ הגשמית דייקא וראו כל בשר יחדיו כנ"ל משא"כ כשאפשר לעשותה ע"י אחרים אין מבטלין ת"ת אף שכל התורה אינה אלא פירוש המצות מעשיות והיינו משום שהיא בחי' חב"ד של א"ס ב"ה ובעסקו בה ממשיך עליו אור א"ס ב"ה ביתר שאת והארה גדולה לאין קץ מהארה והמשכה ע"י פקודין שהן אברי' דמלכא וז"ש רב ששת חדאי נפשאי לך קראי לך תנאי כמ"ש במ"א באריכות:

962

Avodas Kochavim 9

Mar 19, 2026

14:43

Avodas Kochavim 9

963

2 Nissan - Hilchos Erev Pessach & Mechiras Chometz - 113:8 - 114:4

Mar 20, 2026

14:08

2 Nissan - Hilchos Erev Pessach & Mechiras Chometz - 113:8 - 114:4

964

Avodas Kochavim 10

Mar 20, 2026

9:24

Avodas Kochavim 10

965

92 | סימן תס, א-י

Mar 20, 2026

22:13

תס - דיני מצות המצוה ובו י"ב סעיפים

966

סימנים תס, יא - תסא, יג | 94

Mar 20, 2026

25:51

תס - דיני מצות המצוה ובו י"ב סעיפים תסא - דיני אפיית המצה ובאיזה מצה יוצא ידי חובתו ובו כ"ט סעיפים

967

Avodas Kochavim 11

Mar 20, 2026

17:49

Avodas Kochavim 11

968

Avodas Kochavim 12

Mar 22, 2026

13:50

Avodas Kochavim 12

969

Teshuvah 1

Mar 23, 2026

10:47

Teshuvah 1

970

Teshuvah 2

Mar 24, 2026

16:16

Teshuvah 2

971

Teshuvah 3

Mar 25, 2026

21:34

Teshuvah 3

972

Teshuvah 4

Mar 26, 2026

11:40

Teshuvah 4

973

Teshuvah 5

Mar 27, 2026

10:12

Teshuvah 5

974

Shvisas Yom Tov 7 8, Chometz u'matza 1

Mar 27, 2026

55:33

Shvisas Yom Tov 7 8, Chometz u'matza 1Correction: ערוגה : A row of crops - פ"ח ה"ב

975

Teshuvah 6

Mar 27, 2026

10:44

Teshuvah 6

976

Teshuvah 7

Mar 29, 2026

9:37

Teshuvah 7

977

Teshuvah 8

Mar 30, 2026

15:54

Teshuvah 8

978

Teshuvah 9

Mar 31, 2026

13:06

Teshuvah 9

979

Teshuvah 10

Apr 1, 2026

9:56

Teshuvah 10

980

Kri'as Shema 1

Apr 1, 2026

17:12

Kri'as Shema 1

981

Kri'as Shema 2

Apr 1, 2026

13:21

Kri'as Shema 2

982

Kri'as Shema 3

Apr 1, 2026

20:32

Kri'as Shema 3

983

Kri'as Shema 4

Apr 5, 2026

8:22

Kri'as Shema 4

984

Tefilah 1

Apr 6, 2026

10:11

Tefilah 1

985

Tefilah 2

Apr 7, 2026

21:56

Tefilah 2

986

סימן תסא, יד-כט | 95

Apr 7, 2026

25:42

תסא - דיני אפיית המצה ובאיזה מצה יוצא ידי חובתו ובו כ"ט סעיפים

987

סימן תסב, א-ח | 96

Apr 7, 2026

19:21

תסב - דין מי פירות אם מחמיצין ובו כ"ב סעיפים The Laws Pertaining to Whether Mei Peiros [Causes Dough] to Become ChametzClick here for PDF

988

סימן תסב, ט-כב | 97

Apr 7, 2026

25:26

תסב - דין מי פירות אם מחמיצין ובו כ"ב סעיפים The Laws Pertaining to Whether Mei Peiros [Causes Dough] to Become Chametz Click for PDF

989

סימנים תסג, תסד, תסה | 98

Apr 7, 2026

24:05

תסג - אם מותר לחרוך שבלים יחד ודיני כרמל ובו ה' סעיפים Whether it is Permitted to Singe [Many] Stalks at the Same Time; the Laws Governing Grain That Has Not Yet Ripened תסד - חרדל שנתערב בתוכו קמח ובו ב' סעיפים [The Laws Pertaining to] Mustard Into Which Flour was Mixed תסה - דין מורסן בפסח ובו ו' סעיפים The Laws [Governing] Bran on Pesach Click here for PDF

990

סימן תסו, א-ו | 99

Apr 7, 2026

13:15

תסו - אם הרוק ומי רגלים ודומיו מחמיצין ובו ט"ז סעיפים Whether Spittle, Urine, and the like Cause [Grain or Flour] to Become Chametz⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Click for ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠PDF⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠

991

סימן תסו, ז-טז | 100

Apr 7, 2026

27:26

תסו - אם הרוק ומי רגלים ודומיו מחמיצין ובו ט"ז סעיפים Whether Spittle, Urine, and the like Cause [Grain or Flour] to Become ChametzClick for ⁠⁠⁠⁠⁠⁠PDF⁠⁠⁠⁠⁠⁠

992

21 Nissan - Hilchos Chol Hamoed Dealings - 105:1 - siman 106

Apr 7, 2026

10:54

21 Nissan - Hilchos Chol Hamoed Dealings - 105:1 - siman 106

993

Tefilah 3

Apr 7, 2026

9:30

Tefilah 3

994

Tefilah 4

Apr 7, 2026

19:26

Tefilah 40.

995

Tefilah 5

Apr 10, 2026

18:53

Tefilah 5

996

Taaniyos 5, Chanukah u'Purim 1 2

Apr 10, 2026

39:11

Taaniyos 5. Chanukah & Purim 1 2

997

Tefilah 6

Apr 10, 2026

12:40

Tefilah 6

998

Tefilah 7

Apr 12, 2026

17:44

Tefilah 7

999

Chanukah 3 4, Ishus 1

Apr 12, 2026

35:38

Chanukah 3 4, Ishus 1Clarification: Mamzer is from a prohibited marriage -Isur skila or kares- (not stam 'znus' out of wed-lock) Chalola can also be the woman who married improperly to a cohen is defiled and deemed a חללה (not just the children born of such a marriage)

1000

Tefilah 8

Apr 13, 2026

14:17

Tefilah 8

Popular Shows by Rabbi Mendel Yusewitz Rabbi Mendel Yusewitz