Popular Shows by Chassidus with Rabbi Lipsker

1

America Iz Nisht Andersh #14 (page 22)

Mar 27, 2026

1:08

Sichos the Frierdiker Rebbe said from after his arrival in America

2

BeYom Ashtei-Asar 5731 #5

Mar 30, 2026

8:59

Maamer of the Rebbe for 11 Nissan

3

America Iz Nisht Andersh #13 (page 21)

Mar 15, 2026

1:01

Sichos the Frierdiker Rebbe said from after his arrival in America

4

America Iz Nisht Andersh #3 (page 15-16)

Apr 8, 2025

5:12

Sichos the Frierdiker Rebbe said from after his arrival in America

5

America Iz Nisht Andersh #1 (page 13)

Mar 18, 2025

4:31

Sichos of the Frierdiker Rebbe, from after his arrival in America

6

V'shavti B'sholom #1

Nov 24, 2025

5:04

*ושבתי בשלום #1* ושבתי בשלום אל בית אבי והיה הוי' לי לאלקים והאבן הזאת אשר שמתי מצבה יהיה בית אלקים כו'. וצריך להבין השייכות של האבן עם שם הוי' שכשהוי' יהיה לאלקים אז דוקא יהיה האבן בית אלקים כו'. גם צריך להבין כי לשון האבן הזאת הוא לשון נקיבה ומלת יהי' הוא לשון זכר. ולהבין את כל הנ"ל צריך להקדים ולבאר מ"ש לעיל מניה ויפגע במקום ויקח מאבני המקום וישם מראשותיו וגו' וישם אותה מצבה כו' וצריך להבין ענין האבנים מה הן. וגם מה שהיו תחלה אבנים הרבה כמ"ש ויקח מאבני המקום וגו'. ויעקב עשה מהן אבן אחת כו'. אך הנה בריש הפרשה כתיב ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה. פי' יעקב הוא בחי' יו"ד עקב שהוא בחי' המשכת חכמה עילאה שהוא בחי' י' למטה מטה גם בבחי' עקביים. וזהו ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה שבחי' יעקב הוא הממשיך מבחי' באר שבע שהוא למעלה מעלה איהו וחיוהי וגרמוהי חד עד השתלשלות למטה מטה למדרגה היותר תחתונה שהוא בחי' חרן וכאשר יבואר לקמן בעז"ה. וכמ"ש צוה ישועות יעקב. ישועות הם ש"ע נהורין עילאין ובחי' יעקב מחבר וממשיך אותן למטה בבחי' עקביים ג"כ. וגם ישועות הוא מלשון שעה כמ"ש וישע ה' אל הבל וגו' שהוא בחי' ירידת והמשכת אורו ית' למטה מטה כו'

7

V'shavti B'sholom #2

Nov 24, 2025

4:46

*ושבתי בשלום #2* אך בהשתלשלות אור ה' כ"כ בצמצומים רבים עד שבא גם למטה בבחי' חרן נעשה עלמא דפרודא לגמרי וכמ"ש ונהר יוצא מעדן שהוא בחי' חכמה עילאה להשקות את הגן כו'. ומשם יפרד שכשנמשך משם בהשתלשלות רבות וצמצומים רבים נעשים בחי' נפרדים בתכלית. ויעקב אע"ה רצה להעלותם למעלה מעלה שיהי' גם למטה בחי' יחוד ובטול ממש כמו שהוא למעלה חיוהי וגרמוהי חד כו'. ולזאת נאמר ויקח מאבני המקום כו'. כי הנה נודע שאבנים נקראו אותיות וכמ"ש בס"י שני אבנים בונות שתי בתים שלש אבנים בונות ששה בתים כו' להיות כמו שמאבנים הרבה נעשה בית אחד שיכולים לדור בתוכו כמו"כ מאותיות הרבה נעשו תיבות שבהם התלבשו' השכל וגם כמו שהאבנים הם בחי' דומם שהוא מדרגה היותר תחתונה מכל הד' יסודות דצח"מ כמו כן האותיות לגבי השכל המלובש בהם הם בחי' דומם בתכלי' שאינם מערך השכל כלל. נמצא מובן מכל הנ"ל שאבנים נקראו אותיות וכמו"כ הוא למעלה. דהנה כתיב בדבר ה' שמים נעשו כו'. וכמ"ש מלכותך מלכות כל עולמים. פי' שחיות כל העולמות שהם עולמות עד אין קץ וכמ"ש היש מספר לגדודיו. הנה עכ"ז מקור ושרש חיותם אינו אלא מבחי' מלכותו שהוא בחי' דבר ה' כו' המחיה ומהוה אותם מאין ליש תמיד

8

America Iz Nisht Andersh #2 (page 14-15)

Mar 30, 2025

5:17

Sichos which the Frierdiker Rebbe said from after his arrival in America

9

America Iz Nisht Andersh #10 (page 19)

Jul 30, 2025

1:08

Sichos which the Frierdiker Rebbe said from after his arrival in America

10

America Iz Nisht Andersh #11 (page 20-21)

Sep 19, 2025

3:34

Sichos which the Frierdiker Rebbe said from after his arrival in America

11

America Iz Nisht Andersh #12 (page 21)

Oct 22, 2025

2:33

Sichos the Frierdiker Rebbe said from after his arrival in America

12

Basi Legani 5743 #1

Jan 6, 2023

9:57

13

Bosi Legani 5745 #3

Jan 19, 2025

9:26

Maamer of the Rebbe for Yud Shevat

14

Bosi Legani 5745 #2

Jan 17, 2025

10:11

Maamer of the Rebbe for Yud Shevat

15

Bosi Legani 5745 #1

Jan 16, 2025

11:03

Maamer of the Rebbe for Yud Shevat

16

Va'eira #4

Dec 29, 2021

5:00

וזהו ענין מרכבת פרעה כו' וע"י שבירתם נתגלו הנצוצות ונכללו בא"ס ב"ה (ובזה יתורץ מ"ש בקי"ס וידעו מצרים כי אני ה'. ולכאורה תמוה שהרי להלן כתיב לא נשאר בהם עד אחד. אלא דפי' וידעו לשון שבירה כו'. ועי"ז היה גילוי אוא"ס להנצוצין והם ידעו ידיעה ממש כי אני ה' ועמ"ש במ"א על קושיא זו). ועד"ז היה ענין העשר מכות בכדי לשבר הקליפות להוציא מהם הנצוצין. אבל ישראל עצמן לא היו צריכים למופתים כלל כי הם מאמינים בני מאמינים. וכמ"ש ויאמן העם וישמעו כי פקד ה' כו' רק בשביל להוציא הנצוצות המובלעים תוך הקליפות ממש הוצרך להיות עשר מכות הנ"ל שזהו בשביל וידעו מצרים כו': ובזה יובן ענין המופת הראשון שהראה הש"י לפרעה שהוא ענין שנהפך המטה לנחש שזהו הקדמה לכל העשר מכות. כי הנה ענין העשר מכות מבואר שהוא לשבר הקליפות שהם בחי' יש ודבר בפ"ע כמ"ש לי יאורי כו' רק דקרו ליה אלהא דאלהיא כנ"ל. וענין המופתים הוא להראות להם איך שעם היותם בחי' קליפות וסט"א ממש אעפ"כ הם מקבלים חיות תמיד מקדושה בכל רגע ושבאמת אינם יש ודבר נפרד בפ"ע כדמיונם הכוזב אלא שהם בטלים בתכלית לגבי אלקותו ית' רק שהחיות נמשך להם ע"י מסכים והשתלשלות מדרגות רבים ועצומים וגברו כ"כ הצמצומים וההסתרים עד שיוכלו לומר לי יאורי כו'.

17

Bosi Legani 5744 #2

Dec 29, 2023

9:54

Maamer of the Rebbe for Yud Shevat

18

Va'eira #3

Dec 28, 2021

5:12

ובה ועל ידה נמשך אור א"ס ב"ה בכל האצילות ונמשך עד בחי' מל' דאצי' הנק' גן. וזהו להשקות את הגן. ושם באצי' איהו וגרמוהי חד בהון. ולכן הנהר אחד שהוא עולם האחדות. וכיון שהגיע לראש הבריאה אזי משם יפרד בבחי' פירוד והתחלקות לד' נהרות שהוא תחלת ההתחלקות. והנה כמשל הנהרות שאין נהר א' דומה לחבירו לא במהותו שזהו מים מתוקין וצלולין והשני אינו כן. ולא בגודלו שזה נמשך מאתים פרסאות והשני נמשך מאה וכה"ג. כך אין דומים הנהרות עליונות זה לזה דהיינו פישון נילוס שר של מצרים נמשכו ונפלו בו נצוצים רבים מעולם התהו יותר ממה שנפלו לבבל כו': ועתה יובן ענין המופתים שהראה השי"ת למצרים. וכמ"ש וידעו מצרים כי אני ה'. פי' וידעו הוא מלשון שבירה כמ"ש ויודע בם את אנשי סכות. והענין כמבואר למעלה שכדי להוציא הנצוץ מן הקליפה המכסה עליה א"א להיות כ"א ע"י שבירת הקליפה וכמשל האגוז כו'. והענין שע"י שבירת הקליפה יוכל להיות גילוי אור א"ס ב"ה להנצוץ עד שיוכלל באלקותו ית' וזהו ענין סוס ורוכבו רמה. פי' הרוכב הוא הקליפה הרוכב ומכסה על הנצוץ.

19

Va'eira #2

Dec 27, 2021

5:14

וכך עד"מ הוא ענין שבה"כ שנפלו הנצוצין דתהו ונתלבשו בקליפות דבי"ע שהקליפות מחשיכות על הנצוצות ומסתירים אותם מכל צד שלא ירגישו גילוי אור א"ס ב"ה עד שיוכלו להיות יש ודבר בפ"ע וכמאמ' פרעה לי יאורי ואני עשיתיני רק דקרו ליה אלהא דאלהיא. ואף שקודם השבירה היו הנצוצי' בטלים ומיוחדים בא"ס ב"ה מפני שאז היה מתגלה אוא"ס בהם בגילוי ויחוד גמור אבל לאחר השבירה שירדו הנצוצין ונתלבשו בתוך הקליפות שהם מלבישים אותם ומסתירים הגילוי אלקות כמשל הגוף שמסתיר ומחשיך לגבי הנשמה כנ"ל. לכך אינם יכולים להיות בבחי' בטול כמו שהיו תחלה. ולכך נק' בשם קליפות שהם כמשל הקליפה שהיא חופפת ומקפת על הפרי הכנוס בתוכה ומסתרת אותה כמשל קליפת האגוז. ואין תרופה להוציא הפרי כ"א ע"י שבירת הקליפה. וכך כדי להוציא נצוצי הקדושה מהקליפות המסתירים עליהם היה צ"ל שבירת הקליפות וזה היה ענין אותות ומופתים ומכות שבמצרים כדלקמן אי"ה: והנה כתיב ונהר יוצא מעדן כו' ומשם יפרד והיה לד' ראשים. שם האחד פישון כו'. ופי' נהר היוצא מעדן היא המשכה והארה הנמשכת מח"ע דאצי' שבה מלובש אור א"ס ב"ה.

20

Va'eira #1

Dec 26, 2021

4:58

ויאמר ה' אל משה ואל אהרן לאמר כו' קח את מטך והשלך לפני פרעה יהי לתנין כו' עד ויבלע מטה אהרן את מטתם. להבין ענין המטה שנהפך לנחש (ואח"כ חזר ונהפך למטה. וגם מה שזה היה המופת הראשון שנתנו לפרעה וקדם לכל העשר מכות) הנה כתיב וינצלו את מצרים וארז"ל (פסחים קיט.) שעשאו' כמצולה שאין בה דגים. פי' שלקטו כל הנצוצין שנפלו בשבירה אליהם ונתרוקנו מצרים מהם עד שנשארו כמצולה כו' ולא השאירו שם אפי' נצוץ א'. והנה להבין ענין הנצוצות שנפלו בשבה"כ וענין העלאתם. הענין כי הנה ידוע ענין השבירה הוא מיתת ז' מלכין קדמאין דתהו שנשברו ונפלו למטה לבי"ע בבחי' הקליפות וסט"א. והיינו כמו על דרך משל בנשמת האדם שקודם בואה לגוף היתה בטילה בתכלית לגבי אור א"ס ב"ה (כמ"ש חי ה' אשר עמדתי לפניו) והיינו משום שאז לא היה דבר המחשיך ומסתיר עליה הגילוי אלקות לכך היתה בטילה למקורה בתכלית. וכיון שירדה למטה ונתלבשה בגוף החומרי אזי הגוף מסתיר עליה להיות נדמה העולם ומלואו ליש ודבר נפרד בפ"ע ואין רואה בחי' הבטול של כל העולמות לגבי אור א"ס ב"ה המחיה ומהוה אותם תמיד.

21

Shemos #7

Dec 24, 2021

3:54

*הבאים ישרש יעקב* (המשך) וכמאמר מים תחתונים בוכין כו'. להתבונן בגדולת ה' ברוך שאמר כו' שבאמירה אחת נתהוו כל העולמות וכו' ושכדאי כל יסורי גיהנם כו' וכמארז"ל מוטב דלידייניה וליתי לעלמא דאתי להיות נהנין מזיו השכינה. ועי"ז יתמרמר נפשו מאד על ריחוקו בתכלית. אך בכי' תקיעא בלבאי מסטרא דא וחדוה מסטרא דא. היינו שבאמת מצד הגוף הוא רחוק בתכלית. אך מצד נש"י יש בחי' שמחה רבה לשמוח בה' בשמחה של מצוה שהוא מבחי' מהותו ועצמותו כביכול למעלה מבחי' סוכ"ע כו'. אך ע"י מה נתחברו בחי' שני הפכים האלו בתכלית בכיה וחדוה כו'. הנה הוא ע"י בחי' יעקב שהוא בחי' רחמנות וכמאמר ברחמיך הרבים רחם עלינו וע"י בחי' רחמנות כנ"ל יוכל להיות בחי' שמחה של מצוה שהוא בחי' גילוי כו' כנ"ל. וזהו הקל קול יעקב וכמשל הקול שהוא ג"כ גילוי ההעלם והקול נעשה ע"י ג' בחי' אש ומים שהם דברים הפכיים ובחי' הרוח הוא הממוצע ומחברו כמו"כ להיות בחי' גילוי מעשה המצות למטה הוא ג"כ ע"י בחי' יעקב בחי' רחמנות כנ"ל ולכן נק' יעקב בריח התיכון שמבריח מן הקצה העליון אל הקצה התחתון כו' לחבר הקרשים שלא יתפרדו והיו לאחדים כו': וזהו הבאים ישרש יעקב. היינו שבכדי שיקבלו ישראל התומ"צ שהוא בחי' יעקב וישראל כו' ולהיות פב"פ דבר ה' כו' באו מקודם למצרים שהוא בחי' המרירות כו' בחומר ובלבנים כו'. ואח"כ קבלו התורה להיות ישרש יעקב יציץ ופרח כו' וזה היה במצרים בכדי לקבל את התורה בגשמיות בבחי' חיצוניות. וגם עתה בגלות ושעבוד פרנסה הוא ג"כ בכדי שלעתיד יוכלו לקבל בחי' פנימיות התורה להיות עין בעין יראו כו'. וזהו בוראך יעקב ויוצרך ישראל כמ"ש יוצר אור ובורא חשך. היינו שבכל דבר יש בחי' חומר וצורה. ובחי' בריאת החומר שירדה למטה הוא בחי' יעקב ויוצרך הוא בחי' הצורה וגילוי הוא בחי' ישראל כנ"ל. וזהו ענין מארז"ל כל שיראת חטאו קודמת לחכמתו חכמתו מתקיימת היינו להיות חכמתו מתקיימת בבחי' צמיחה כנ"ל צ"ל מקודם בחי' יראת חטאו כו' וכמבואר למעלה אשה יראת ה' דוקא היא תתהלל כו':

22

Shemos #6

Dec 24, 2021

5:00

שלכל נשמה יש גבול להשגתה משא"כ מצותך היא רחבה מאד היינו שבחי' מצותך היא רחבה בבחי' כלי קבול לקבל בחי' מאד בלי גבול שע"י מעשה המצו' יוכל לצמוח בבחי' גלוי בלי גבול. וזהו רחבה מצותך מאד. וזהו אשריכם זורעי על כל מים שכל בחי' השגות שבג"ע העליון וג"ע התחתון נק' בשם מים כמ"ש ונהר יצא מעדן כו' משא"כ מעשה המצות נעשה זריעה על כל מים למעלה מעלה מבחי' מים כנ"ל. וכמו"כ ע"י לימוד התורה שירדה ג"כ להתלבש בענינים גשמיים נעשה ג"כ מזה בחי' צמיחה ולכן ארז"ל אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו. ולכאורה הוא תמוה והלא למעלה אין נצרך שם כלל הדבור גשמי אלו מציאות וכדומה. רק שלהיות בחי' צמיחה הנ"ל צריך להיות דוקא נשרש ונקלט בארץ ואז יוכל לצמוח. כמו"כ כשנקלט אצלו בחי' התורה בבחי' קליטה ממש להיות תלמודו בידו דוקא אזי נעשה מזה בחי' צמיחה גלוי רב למעלה הרבה מבחי' ההשגות שבג"ע ששם הוא רק נהנין מזיו השכינה כו'. וזהו ישרש יעקב שהיא ע"י בחינת שרישה וקליטה בחי' יעקב שהוא בחי' תורה ויקם עדות ביעקב כו' תתן אמת ליעקב כו' ואין אמת אלא תורה כו'. הנה עי"ז יציץ ופרח ישראל בבחי' גלוי בחי' לי ראש כו' כנודע. וזהו ומלאו פני תבל תנובה. תנובה הוא ענין הפרי גם תנ"ו ב"ה (להיות נקלט) בבחי' תבל שהוא בחי' כנ"י הנק' ארץ חפץ להיות נקלט ונשרש בה בבחי' גלוי הוא ע"י בחי' יעקב וישראל הנ"ל: אך כדי שיומשך בחי' יעקב וישראל הנ"ל צ"ל ג' בחי' שהוא בחי' אברהם יצחק ויעקב כי תפלות אבות תקנום. וזהו ענין התפלה שמבקשים ברוך אתה הוי' מההעלם אל הגילוי כו' כנודע. אך צריך להיות מקודם בחי' מרירות על הריחוק מאלקות בתכלית.

23

Shemos #5

Dec 23, 2021

5:02

ולכן דוקא תהיו אתם ארץ חפץ ששם עיקר גלוי הרצון והחפץ כו'. וע"י ישראל דוקא במעשה המצות הגשמיים יוכל להתהוות בחי' צמיחה הנ"ל. וזהו אשה יראת ה' היא תתהלל שהקב"ה נק' חתן. וכנס"י נק' בשם בחי' כלה בחי' אשה יראת ה' שהוא בחי' יראה ובטול. ועי"ז היא תתהלל שנעשה בחי' הארה וגלוי מלשון בהלו נרו כו': וזהו הבאים ישרש יעקב היינו השרשה למטה הוא בחי' המצות שירדו מבחי' רצה"ע להתלבש בדברים גשמיים הוא בחי' יעקב יו"ד עקב. בחי' יו"ד שירדה בבחי' עקב למטה. ועי"ז יציץ ופרח ישראל להיות בחי' צמיחה מההעלם אל הגילוי כו'. וזהו זורע צדקות מצמיח ישועות. ע"י הזריעה בחי' המצות וצדקה שכ"א נותן הוא רק לזכותנו כי בודאי הקב"ה בעצמו היה יכול לפרנסם ואינו אלא רק לזכותנו להיות מצמיח ישועות בחי' צמיחה מההעלם אל הגלוי ע"י מעשה המצות כנ"ל. וזהו כוונת מאמר דהע"ה לכל תכלה ראיתי קץ רחבה מצותך מאד. שאין כוונתו על תאוות גשמיים רק על בחי' השגות וכלות הנפש ל' כלתה נפשי כו' שהוא בבחי' קץ וגבול

24

Shemos #4

Dec 23, 2021

4:59

וגם כשעכו"ם מניח אותם לא יצמח מזה ג"כ שום גלוי כלל והיינו כמשל כח הצומח שבארץ שלא בכל מקום נצמח הפרי ובמדבר אינו נגדל צמחים כלל כמו"כ דוקא לישראל נאמר כי תהיו אתם לי ארץ חפץ. והיינו כידוע שבחי' א"ס נק' קדוש ומובדל אני הוי' לא שניתי. ואתה הוא קודם שנברא העולם ואתה הוא לאחר שנברא העולם כו'. והכל ירוממוך סלה. ושיוכל להתהוות עולמות הוא רק ע"י מלכותך מכ"ע אין מלך בלא עם כו'. ישתבח שמך לעד כו'. וכמשל ענין המלך שמהפך מיש לאין להיות הכל בטלים נגדו. וכמו"כ למעלה אין מלך בלא עם מלשון עוממות שהוא בחי' יש ונפרד להתהוות בבחי' בטול ואין וכמו במלאכים כתיב וצבא השמים לך משתחוים. אך מלאכים הם אינם בבחי' נפרד כ"כ ודוקא ישראל למטה שהם בתכלית בחי' עוממות ונפרד ושם הוא עיקר בחי' גלוי המלוכה ע"י בחי' הביטול מיש לאין כו'. (משא"כ ברא כרעא דאבוה ולא בבחי' מלך)

25

Shemos #3

Dec 23, 2021

5:09

וזהו אלקינו דוקא וימי שנותינו שבעים שנה כל שנה שס"ה ימים הכל הוא בכדי להמשיך ע"י מאה ברכות הנ"ל מההעלם אל הגלוי ולעתיד יהיה תכלית הגלוי כי עין בעין יראו כו': והנה המאה ברכות הנ"ל הוא בדבור אך ע"י מה יהיה ההמשכה מההעלם אל הגלוי הנה הוא ע"י מעשה המצות וכמשל הזריעה שרוב מיני זריעה הוא זרעוני גינה שאינן נאכלין שהוא רק גרעין שאין בו שום טעם מאכל וכשנזרע הגרעין בארץ ומתלבש בו כח הצומח שבארץ נצמח מזה פרי מאכל הגם שלא היה עצם הגרעין בחי' מאכל כלל. וגם זרעוני תבואה הנאכלין אעפ"כ ע"י הזריעה נתוסף התבואה כהנה וכהנה וכו'. וכמו"כ הוא מעשה המצות שירדו ונתלבשו בדברים גשמיים כמו תפלין על קלף גשמי וציצית מצמר גשמי וכדומה בשאר המצות וכשאיש ישראל מניח אותם על ראשו נתהוה בחי' גלוי אלקותו קדש בחכמה והיה כי יביאך בבינה כו' וכמאמר הזוהר טלית פריסו דמלכא כו'. וזהו דוקא כשאיש ישראל מניח אותם על ראשו משא"כ כשמונחים על השולחן לא נתהווה מזה שום גלוי כלל הגם שמצח האדם הוא ג"כ דבר גשם כמו השולחן.

26

Shemos #2

Dec 23, 2021

4:59

ופריך בגמ' מאי פירות אילימא בנים א"ה זקן וסריס לא לבעי עגלה ערופה והתורה לא חילקה. אלא מאי פירות מצות כו'. וכן בלשון הפסוק נאמר זרעו לכם לצדקה כו' אשריכם זורעי על כל מים כו' זורע צדקות כו' הרי נק' מעשה המצות בשם זריעה. ולהבין זאת הנה ארז"ל נתאוה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים. והנה לכאורה אינו מובן ענין דירה זו דהלא לית אתר פנוי מיניה. וכתיב הלא את השמים ואת הארץ אני מלא כו'. אך הנה יש שני בחי' בחי' ממכ"ע ובחי' סוכ"ע. בחי' ממכ"ע נק' הבחי' המתלבש' בנבראים בגילוי להחיותם ואתה מחיה את כולם ע"י בחי' אתה אותיות כו'. ובחי' סוכ"ע הוא ג"כ בכל הנבראים אך הוא בבחי' העלם שאינו מתלבש בבחי' גילוי כו'. ולכן ארז"ל שחייב אדם לברך מאה ברכות בכל יום. להמשיך מההעלם אל הגילוי. וזהו בחי' ברוך בחי' בריכה שהיא מההעלם אל הגילוי ולהיות הבריכה מבחי' העלם להיות הוי' בבחי' גלוי שהוא אותיות הוי"ה יו"ד צמצום ה' התפשטות כו'. אך ההמשכה מההעלם אל הגלוי הוא דוקא ע"י ישראל וכמ"ש בית ישראל ברכו את ה'. והיינו לפי שיש בכאו"א מישראל בכח למסור נפשו כו' ולכן נאמר דוקא בית ישראל ברכו כו'

27

Shemos #1

Dec 23, 2021

5:06

הבאים ישרש יעקב יציץ ופרח ישראל. הנה צ"ל השייכות בחי' השרשה לביאת מצרים. הנה כתיב כה אמר ה' בוראך יעקב ויוצרך ישראל כו'. אמר הקב"ה לעולם מי בראך יעקב בראך וישראל יצרך. שנאמר בוראך יעקב ויוצרך ישראל. וצ"ל מה שביעקב נא' בריאה ובישראל נאמר יצירה. והלא בחי' ישראל הוא גדול מבחי' יעקב כו'. הנה ידוע שיריד' הנשמה לעוה"ז הוא בשביל היום לעשותם. ותכלית בריאת העולמות נאמר בראשית בשביל ישראל שנקראו ראשי' כמ"ש קדש ישראל לה' ראשית תבואתה. ולהבין מהו השייכות לישראל להיו' ראשית תבואת' וגם מה הוא ענין התבואה למעלה כו'. הנה על המצות נאמר בזהר שהם בחי' לבושין שכ"א מישראל צריך לקיים כל התרי"ג מצות לבד מצות המלך שהמלך הוא מוציא כל ישראל וכל המצות מחוייב כ"א לקיים וצריך להיות בגלגול או בבחי' עיבור בכדי שיהיה לבוש מן כל התרי"ג מצות וכשחיסר מצוה אחת חיסר לבוש כו'. וע"י מעשה המצות נעשה לבוש בג"ע התחתון וע"י כוונת המצות נעשה לבוש בגן עדן העליון ולכן בקש משה ליכנס לארץ לקיים המצות התלויין בה כו'. ובגמ' המשילו מעשה המצות לפירות גבי עגלה ערופה כו' שלא הניחוהו לעשות פירות.

28

BeYom Ashtei-Asar 5731 #4

Mar 27, 2026

8:53

Maamer of the Rebbe for 11 Nissan

29

BeYom Ashtei-Asar 5731 #3

Mar 27, 2026

10:01

Maamer of the Rebbe for 11 Nissan

30

BeYom Ashtei-Asar 5731 #2

Mar 27, 2026

8:22

Maamer of the Rebbe for 11 Nissan

31

BeYom Ashtei-Asar 5731 #1

Mar 27, 2026

8:12

Maamer of the Rebbe for 11 Nissan

32

V'eile Shemos 5746 #5

Jan 8, 2026

6:03

Maamer of the Rebbe for Parshas Shemos

33

V'eile Shemos 5746 #4

Jan 8, 2026

6:30

Maamer of the Rebbe for Parshas Shemos

34

V'eile Shemos 5746 #3

Jan 8, 2026

6:34

Maamer of the Rebbe for Parshas Shemos

35

V'eile Shemos 5746 #2

Jan 8, 2026

5:02

Maamer of the Rebbe for Parshas Shemos

36

V'eile Shemos 5746 #1

Jan 8, 2026

5:07

Maamer of the Rebbe for Parshas Shemos

37

Yehuda Atah 5746

Jan 1, 2026

17:41

Maamer of the Rebbe for Parshas Vayechi

38

Mai Chanukah 5747

Dec 17, 2025

15:08

Maamer of the Rebbe for Chanukah

39

Tanu Rabanan Mitzvas Neir Chanukah 5744

Dec 15, 2025

14:22

Maamer of the Rebbe for Chanukah

40

Maamer Lo Hayu Yomim Tovim L'Yisroel 5743

Aug 6, 2025

5:34

Maamer of the Rebbe for 15 Av

41

Zochor 5735 #4_Supplement

Mar 7, 2025

13:05

Maamer of the Rebbe for Parshas Zochor

42

Zochor 5735 #3

Mar 7, 2025

10:00

Maamer of the Rebbe for Parshas Zochor

43

Zochor 5735 #2

Mar 7, 2025

10:24

Maamer of the Rebbe for Parshas Zochor

44

Zochor 5735 #1

Mar 7, 2025

7:49

Maamer of the Rebbe for Parshas Zochor

45

Arba'ah Roshei Shonim Heim 5745

Feb 14, 2025

24:19

Maamer of the Rebbe for 15 Shevat

46

Bosi Legani 5745 #9

Feb 3, 2025

10:05

Maamer of the Rebbe for Yud Shevat

47

Bosi Legani 5745 #8

Feb 2, 2025

10:45

Maamer of the Rebbe for Yud Shevat

48

Bosi Legani 5745 #7

Jan 29, 2025

9:33

Maamer of the Rebbe for Yud Shevat

49

Bosi Legani 5745 #6

Jan 27, 2025

10:53

Manner of the Rebbe for Yud Shevat

50

Bosi Legani 5745 #5

Jan 26, 2025

10:21

Maamer of the Rebbe for Yud Shevat

51

Bosi Legani 5745 #4

Jan 20, 2025

9:59

Maamer of the Rebbe for Yud Shevat

52

Mai Chanukah 5701 #4

Jan 1, 2025

17:16

Maamer of the Frierdiker Rebbe for Chanukah

53

Mai Chanukah 5701 #3

Dec 29, 2024

10:17

Maamer of the Frierdiker Rebbe for Chanukah

54

Mai Chanukah 5701 #2

Dec 29, 2024

9:00

Maamer of the Frierdiker Rebbe for Chanukah

55

Mai Chanukah 5701 #1

Dec 29, 2024

11:18

Maamer of the Frierdiker Rebbe for Chanukah

56

Podoh Vesholom 5744

Dec 11, 2024

19:34

Maamer of the Rebbe for 10 Kislev

57

Vayokem Eidus 5744 #2

Apr 16, 2024

9:29

Maamer from שבת הגדול

58

Pesach (להבין מה שכתוב בהגדה) #4

Apr 13, 2022

5:04

שאור א"ס משתלשל ויורד אז באופן שיהיה דרך ומבוא לתפיסא והשגה במה שיכולים להשיג מאור א"ס ב"ה הנגלה ואיך שהגילוי רב מאד עד כי נהפך להם מיגון לשמחה ושהיו בחשך ראו אור גדול הוא גילוי אור א"ס ב"ה המתגלה בבחי' יש והשגה להיות איזו תפיסא והשגה באור פני מלך המתגלה אז. וכמו עד"מ הנשמה שמתענגת בעוה"ב מזיו השכינה תחת היותה מתלבשת בגוף הגשמי ונפרדה משם ועלתה למקור חוצבה שמתענגת בג"ע העליון ונהנית מזיו כו' הנאה ותענוג נפלא וע"ז נאמר להנחיל אוהבי יש שמתגלה אור א"ס בבחי' יש להיות השגה ותפיסא להנשמה להיות נהנית מזיו ואור הנ"ל דהיינו שיש השגה והבנה איך שיצאה מאפילה לאור גדול* כו'.

59

Bosi Legani 5744 #3

Dec 31, 2023

10:02

Maamer of the Rebbe for Bosi Legani

60

Bosi Legani 5744 #4

Jan 1, 2024

10:15

Maamer of the Rebbe for Yud Shevat

61

Bosi Legani 5744 #5

Jan 2, 2024

9:52

Maamer of the Rebbe for Yud Shevat

62

Bosi Legani 5744 #6

Jan 3, 2024

10:24

Maamer of the Rebbe for Yud Shevat

63

Bosi Legani 5744 #7

Jan 4, 2024

10:20

Maamer of the Rebbe for Yud Shevat

64

Bosi Legani 5744 #8

Jan 7, 2024

9:57

Maamer of the Rebbe for Yud Shevat

65

Bosi Legani 5744 #9

Jan 7, 2024

10:27

Maamer of the Rebbe for Yud Shevat

66

Bosi Legani 5744 #10

Jan 9, 2024

7:33

Maamer of the Rebbe for Yud Shevat

67

Balayla Hahu 5744 #1

Mar 15, 2024

8:41

Maamer of the Rebbe for Purim

68

Balayla Hahu 5744 #2

Mar 17, 2024

9:56

Maamer of the Rebbe for Purim

69

Balayla Hahu 5744 #3

Mar 20, 2024

10:22

Maamer of the Rebbe for Purim

70

Balayla Hahu 5744 #4

Mar 21, 2024

10:11

Maamer of the Rebbe for Purim

71

Balayla Hahu 5744 #5

Mar 22, 2024

10:02

Maamer of the Rebbe for Purim

72

Balayla Hahu 5744 #6

Mar 22, 2024

10:03

Maamer of the Rebbe for Purim

73

Balayla Hahu 5744 #7

Mar 24, 2024

9:26

Maamer of the Rebbe for Purim

74

Balayla Hahu 5744 #8

Mar 26, 2024

10:42

Maamer of the Rebbe for Purim

75

Balayla Hahu 5744 #9

Mar 26, 2024

10:37

Maamer of the Rebbe for Purim

76

Ki Yishol'cha Bincha 5744 #1

Apr 7, 2024

9:09

Maamer of the Rebbe for Pesach

77

Ki Yishol'cha Bincha 5744 #2

Apr 7, 2024

9:51

Maamer of the Rebbe for Pesach

78

Ki Yishol'cha Bincha 5744 #3

Apr 7, 2024

10:48

Maamer of the Rebbe for Pesach

79

Vayokem Eidus 5744 #1

Apr 16, 2024

10:17

Maamer from שבת הגדול

80

Vehikrisem Lochem 5734 #3

Jul 29, 2024

14:15

Experiencing עיר מקלט on a spiritual level

81

Halelu Es Hashem 5731 #3

Oct 11, 2024

9:33

Maamer of the Rebbe for Sukkos

82

Halelu Es Hashem 5731 #2

Oct 11, 2024

10:34

Maamer of the Rebbe for Sukkos

83

Halelu Es Hashem 5731 #1

Oct 11, 2024

10:43

Maamer of the Rebbe for Sukkos

84

Sois Osis 5734 #4

Sep 26, 2024

8:40

Maamer of the Rebbe for Rosh Hashanah

85

Sois Osis 5734 #3

Sep 25, 2024

10:14

Maamer of the Rebbe for Rosh Hashanah

86

Sois Osis 5734 #2

Sep 24, 2024

10:03

Maamer of the Rebbe for Rosh Hashanah

87

Sois Osis 5734 #1

Sep 23, 2024

10:40

Maamer of the Rebbe for Rosh Hashanah

88

Nachamu Nachamu 5745

Aug 16, 2024

15:31

Maamer of the Rebbe for Shabbos Nachamu

89

Zechor Hashem 5733 #3

Aug 16, 2024

14:52

Maamer of the Rebbe for 9 Av

90

Zechor Hashem 5733 #2

Aug 13, 2024

14:38

Maamer of the Rebbe for 9 Av

91

Zechor Hashem 5733 #1

Aug 13, 2024

19:25

Maamer of the Rebbe for 9 Av

92

B'Sha'ah Shehikdimu 5743 #4

Jun 9, 2024

10:54

Maamer of the Rebbe for Shavuos

93

Vayokem Eidus 5744 #3

Apr 16, 2024

10:35

Maamer from שבת הגדול

94

Vayokem Eidus 5744 #4

Apr 18, 2024

14:06

Maamer from שבת הגדול

95

B'Sha'ah Shehikdimu 5743 #1

Jun 9, 2024

9:53

Maamer of the Rebbe for Shavuos

96

B'Sha'ah Shehikdimu 5743 #2

Jun 9, 2024

10:00

Maamer of the Rebbe for Shavuos

97

B'Sha'ah Shehikdimu 5743 #3

Jun 9, 2024

10:32

Maamer of the Rebbe for Shavuos

98

V'zeh Ma'asei HaMenorah 5730

Jun 18, 2024

19:32

Maamer of the Rebbe for Parshas Behalosecha

99

Vehikrisem Lochem 5734 #2

Jul 29, 2024

10:51

Experiencing עיר מקלט on a spiritual level

100

Vehikrisem Lochem 5734 #1

Jul 29, 2024

10:07

Experiencing עיר מקלט on a spiritual level

Popular Shows by Chassidus with Rabbi Lipsker Chassidus with Rabbi Lipsker