2
Mishna Yomi - Ohalos 6:6-7 - By R' Shloimie Friedman
Mishna Yomi - Ohalos 6:6-7 - By R' Shloimie Friedman
Sep 30, 2026
5:37
Mishna Yomi - Ohalos 6:6-7 - By R' Shloimie Friedman L'uli Nishmas Etta Ahuva bas Yaakov Sep 30, 2026 Wed 19 Tishrei 5787 Ohalos 6:6-7 Mishnah Ohalos 6:6 משנה אהלות ו׳:ו׳ בַּיִת הַמְשַׁמֵּשׁ אֶת הַכֹּתֶל, יִדּוֹן כִּקְלִפַּת הַשּׁוּם. כֵּיצַד. כֹּתֶל שֶׁבֵּין שְׁנֵי כוּכִין, אוֹ בֵין שְׁתֵּי מְעָרוֹת, טֻמְאָה בַבָּתִּים וְכֵלִים בַּכֹּתֶל וַעֲלֵיהֶם כִּקְלִפַּת הַשּׁוּם, טְהוֹרִין. טֻמְאָה בַכֹּתֶל וְכֵלִים בַּבָּתִּים וְעָלֶיהָ כִקְלִפַּת הַשּׁוּם, טְהוֹרִין. טֻמְאָה תַחַת הָעַמּוּד, טֻמְאָה בוֹקַעַת וְעוֹלָה, בּוֹקַעַת וְיוֹרָדֶת: Synopsis from R' Shloimie He contrasts this with כותל המשמש את הבית in משנה ג׳, which is judged מחצה למחצה, so whatever is on the house's side of the wall counts as in the house. A בית המשמש את הכותל is judged כקליפת השום: as long as even a garlic-peel layer of wall remains, what's in the wall is not treated as in the house. The case is a wall between two כוכין or two מערות dug out underground: the digging on both sides leaves the wall standing, rather than it being built for a house. So with טומאה in the כוכין and כלים in the wall, or the reverse, a layer of קליפת השום keeps them טהור. He suggests the last case, טומאה תחת העמוד, fits better with the next mishnah: under a pillar from floor to ceiling, which could even be in a house, the טומאה goes straight up and straight down. Mishnah Ohalos 6:7 משנה אהלות ו׳:ז׳ כֵּלִים שֶׁתַּחַת הַפֶּרַח, טְהוֹרִים. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי מְטַמֵּא. הַטֻּמְאָה וְהַכֵּלִים שֶׁתַּחַת הַפֶּרַח, אִם יֶשׁ שָׁם פּוֹתֵחַ טֶפַח, טְמֵאִין. וְאִם לָאו, טְהוֹרִין. שְׁנֵי פַרְדַּסְקִים זֶה בְצַד זֶה, אוֹ זֶה עַל גַּב זֶה, נִפְתַּח אַחַד מֵהֶן, הוּא וְהַבַּיִת טָמֵא, וַחֲבֵרוֹ טָהוֹר. וְרוֹאִין אֶת הַפַּרְדַּסְקִין כְּאִלּוּ הוּא אֹטֶם, יִדּוֹן מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה לְהָבִיא אֶת הַטֻּמְאָה לַבָּיִת: Synopsis from R' Shloimie He describes the פרח as a flower-like crown on top of a pillar, like those seen in the Old City, jutting out past its edge. According to the תנא קמא, כלים under the פרח are טהור. He calls the view of ר׳ יוחנן בן נורי a big חידוש: even with the טומאה under the עמוד, what is under the פרח is טמא. He cites the רא״ש that the פרח is like the עמוד itself, and since the top of the עמוד is טמא, what is under the פרח is too; he admits it's a bit hard to understand. When the טומאה and the כלים are both under the פרח, they are טמא if there is a טפח על טפח; if not, it is טומאה רצוצה that goes straight up, and they are טהור. He explains פרדסקים as hollow built-in closets in the wall of a house. If one opens into the house, it and the house are טמא, while the closed one stays טהור. In the last case, a closet that isn't open to the house is viewed as sealed, like the אטום at the end of משנה ה׳, as if it were a solid pillar or wall. Then it is judged מחצה למחצה, as earlier in the perek, depending on which side the טומאה is on. Hebrew text from Sefaria (Torat Emet 357).